求められるオタク像？郊外私観２の補足

あの糞長い文を要約すると

・オタク共同体（おたく族）に加盟→スタイルを入手
・街の本屋でスタイルとコンテンツを入手

という族的・地域的なものに縛られた消費スタイルだけではなく

・オタク的共同体に加入せず、ネットでスタイルを入手
・ブクオフ+P2Pでコンテンツのみを入手

という安価な消費スタイルが最近では実現している。ならば、余った労力を使えば、モンスターが生まれるのでは？と。少なくとも私たちは、これらの恩恵をうけ、この情況をフルに生かした新世代にビビッているのでは？という話だったわけです。

しかし、そんな上手くいのくかよ？ってのはありまして。

大体、物を知らない10代の人間に、ネットのαブロガーのような、フェイントとネタと狂気の入り混じった「スタイル」なんぞ盗めるわけがない。インストールすべき「スタイル」を見極めようと思ったら、ネット接続以前の家庭環境・地域社会・オタ共同体から培った原初的な「スタイル」ってものが必要である。んで、家庭環境・地域社会で不満なく生きた人間が、わざわざネットで、萌えアニメ評論ブローガーの門を叩きますかね？と。

んで、スタイルってのはネットで盗めるものなのか？ってのは十分にありえる話。ネットの情報量と、日々コミュニケーションを取る友人や先輩からの情報量ではどちらが多いか？書物を開くのと、教師に教えてもらうのと、どちらが良いのか？と、これは同形の問題である。あと、スタイルを盗むつもりでネットを見ていたら、それに没頭しすぎて、時間を浪費しまくるかも知れない。世界の広さに驚き、呆然として、結局何も身に付かないかも知れない。

それと、P2Pはとりあえず法律違反だから。捕まる可能性ってのもあるし、規制がかかれば無くなるやも。あと忘れてたけど、ネットもP2Pもパソコンあってのもので、安くなったけど、10代には、ほいほい買えるものじゃない。

んで、ブックオフもP2Pも安価だけど、自分が身銭切るのをケチった物って、身につきますかね？なけなしの金を払って買ったほうが、真剣に享受できるのと違うの？と。ブックオフで全巻100円で買ったものと、書店でコツコツ買い揃えたものと、どちらが強く脳に刻まれますかね？と。あとオタ共同体に属すると、物を貸してもらえたりする。無論タダで。この手のも見逃せない。

最後に誤解ないように言っとくと、この手のモンスターが素晴らしい！と言っているわけではない。ただ、この手のモンスターが生まれる素地はありますよ、と。それでアンタはどうするの？と。

ああ、それと。自分は学生時代に全く「オタク部」のようなものには入ってなかった。自分のオタクの師匠たちはメディアの中の人だった。小林よしのり、とり・みき、田丸浩史、西川魯介、西原理恵子、テキストサイトにマンガ評論サイトに別冊宝島のマンガカタログ。ここらへんでスタイルをいただき、ブックオフで買ってきた。んで、今に至る。

補足2

ブルマの名匠に「痛いガキがたくさん生まれるだけやんけ！」といわれる。

つ[もふもふ]

難波功士『族の系譜学』のメモ

族の系譜学―ユース・サブカルチャーズの戦後史

戦後の若者文化を順に辿っていったサブカル史的な本。辿っていった結果、著者は、若者文化が「族」から「系」に移っていったことを、留保つきだが、指摘する。

つまり、「暴走族・クリスタル族・おたく族」のようなものから「渋谷系・裏原系・アキバ系」へ、という具合に。

かつてのユースサブカルチャー（族）は、個人の階級や地域や資質に強く規定されていた。そして結束は強く、内部の規範に常時従わねばならなかった。
しかし
・メディアの普及
・社会の断片化
が進むと、サブカルチャー集団も凝縮性を失う。
これらをうけて「族」は無くなり、「系」が生まれてくる。「フィギュア萌え」族という言葉自体も間抜けなのは、このためであるとも思える。

「族」とは集合的なアイデンティのあるものである。「系」は消費のスタイルだ。

「族」とは成員になるものだ。「系」とはアクセスし、享受するものだ。

「族」とは「対面的な身体同士の共振がある」集団である。「系」とは「メディアによって表象される身体とモノのウェブ」だ。

自分流にまとめると、「族」は集団内でスタイルが作られ、「系」はメディアからスタイルを与えられる・または消費する存在だ。無論、メディアには「ネット空間」も含まれる。

その他、「渋谷系」と「オタク」の共振についても書かれてあって興味深い。カルスタ入門本としても読めるのではないか？

あと更科修一郎の『嫌オタ』での発言（オタは下流文化でもある）を取り上げて、都市中流文化であったオタの拡散を指摘している。

さて、ここで大塚英志の名前が浮かぶ。大塚の生家は、おそらく「中流」の家庭ではなかっただろう。しかし、大塚はオタク（訂正）「おたく」になれたわけだし、国立大学に通うこともできた。おそらく大塚は、自分が階級に囚われなかった存在であることを、「戦後民主主義」の恩恵と受け取っているように思える。（大塚自身が言っていたような？）